读袁筱一,每次读,都会觉得,她给人的感动,似乎是在某个洒满阳光的冬日午后,突然想起自己初恋。想不起为什么相爱,为什么分手,甚至想不起记忆中的样子,但是却能想得起留在掌心里的温暖,想得起无论如何也排遣不掉的孤独和自己毫无缘由、近乎歇斯底里的哭泣。没有情节,只有画面。但是画面是唯美的,带一点至真至纯的感伤。连阳光中的灰尘都因为回忆而变得透明,带着情色泥土的气息,隔着窗栅栏,排着队舞蹈……
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夏天璀璨的烟花和五月腐烂的尸体,独特的叙述,冷漠的描写,怪诞的情节,有惊无险的过程。作为乙一的处女作,在十六岁的年纪,有种说不出的压抑。每当想到他那时本身就是个孩子,却写下了这种冷血的罪行,或许如果他无法成为一名作家,说不定就会向真实变态那边靠拢了……
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有人说,富歇是很多人的缩影,这其实就是动荡年代的特征。无所谓褒贬,平常对待,历史在一定程度上是胜利者的历史。 试着跳过道德,忘记背叛,看看富歇的优点。这个类似伏地魔的人物,隐藏在黑暗中,用冷冷的态度玩耍着危险的游戏,以最大程度地满足心灵上的冒险快感。但不是每个人都玩得起这种游戏。需要头脑的游戏。这不仅仅是天赋,还包括渊博的知识和精准的判断力,对时局的把握。
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如果人类是上帝手中滚动着的骰子一次意外的创造物,那上帝一定又后悔又欣慰。这创造物的不可预测是他始料未及的,他以为掌控了一切,却一定猜不透人类的思想和行为。当他放手时人类强大的野心和欲望足以摧毁他的世界,而当他想收回一切时也会被那些渺小而葱葱郁郁的人类所感动。因为一切正如那男人所说——我们还在这里,还在这里。
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这是一个关于爱、罪行和审判的故事,是对人与人之间的关系,以及人的处境的反思。小说以米夏·白格的回忆的形式,讲述了米夏与汉娜的命运交错的故事。相对于人的一生而言,米夏与汉娜只有短促的相爱时光和在法庭上的短暂重逢,还有若干年后,靠录音带联系起来的、回避了真正的沟通的“交往”,然而汉娜却以她的身影、气息,和她最终暴露出来的身份,为米夏的生活打上了不可磨灭的印记。
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即使在她逝世多年之后的今天,西蒙娜·波伏娃仍是最有影响力的女性之一,仿佛她仍以某种方式继续活着。她被称为“第一个女哲学家”——不仅因为她是女性且关注哲学,还因为写的《第二性》已经成为女权主义的圣经,以至于不论喜欢与否,无人能忽视她的影响力。她那句著名的格言“女人不是天生的,而是后天被塑造成的”至少震动了全人类的一半人口,而这也恰是她自己一生的写照。
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何谓衍指符号?在鸦片战争之前中西方贸易交流的翻译中,“夷”字对应的只是“foreign”这个单词,指称“外国人”而已。从“foreign”到“barbarian”,从“外国人”到“野蛮人”,这之间的微妙变化,或者说英国人对清政府这种符号上有意的误读给他们即将发动的侵略战争提供了文本上的依据。
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心理学小说及专业著作固然很多但究其根本始终是人类无法完全解释的一片神秘领域,佛洛伊德也好卡尔荣格也好,也都只了解到人类精神病理学的冰山一角而已。更多的理论常识来源于心理学家的推测而非真正的科学实验。所以,阅毕梦野久作这本《脑髓地狱》之后,我倒真的有些迷信胎儿在母体中孕育的过程是经历过由单细胞不断分裂到藻类爬虫类再到哺乳类人类的整个进化过程。
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周作人说过,“生物学为最有益的青年必读书”这样的话,像《眷恋昆虫》这种既有趣味又有科学的书,想必一定能够得到他的赞赏。不过,虽然这书的副标题是“写给爱虫或怕虫的人”,爱虫者固然可以从中得到享受,但是里面清晰得令人惊愕的图片(很多是细致入微的昆虫肢体局部,看起来像外星人)也许会引起怕虫者的不适反应,敬请做好心理准备,勿谓言之不预也。
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最终庄子想说明的,就是再有智慧的人,也是要懂得控制自己的情感和欲望,简单来说,就是“顺其自然”这四个字,这四个字用得已经泛滥了,可是真正能做到的又有多少人呢?你惠子聪明过人,却要和自己、和生命过不去,总是执迷于逻辑辩论,强调白马非马,坚石非坚,不是折磨了别人,是伤害了自己!
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